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Piero della Francesca: la imposibilidad de pintar
Cierta inquietud recorre los cuadros de Piero della Francesca. Lo que vemos es la maravilla de lo que es y se sabe visto. Tal vez es la inquietud consustancial de la pintura en sí misma.
¿Dónde puede encontrarse el todo y en qué condición puede el todo existir? En El bautismo de Cristo, estamos suspendidos entre el orden que vemos y una aprehensión de que todo podría ponerse en marcha. O no. Estamos en un lugar extremo de la "imposibilidad" de la pintura. O de su posibilidad. Su frustración. Su continuidad.
Piero está tan lejos de los otros maestros, de la "completitud" de sus personalidades. En la luz de sus imágenes se mueve un fervor diferente, grave y delicado. Despojado de nuestras pasiones familiares, es como un alienígena, reflexionando sobre las distancias, la gravedad o las posiciones de las formas esenciales.
En El bautismo, como si mirara al mundo por primera vez, representa a los árboles, los cuerpos, el cielo y el agua sin artificio. La pintura no es nada más que el equilibrio de su pensamiento. Su ojo. Uno no puede determinar si los ritmos de sus espacios se transforman en formas, o si las formas son ritmos. En La flagelación, su pensamiento es difuso. Todo está completamente expuesto. La obra se ha puesto en movimiento. La caja arquitectónica queda abierta por el gran bloque de los que conservan a la derecha, como si se corriera una cortina para revelar su contenido: la flagelación de Cristo, la única "perturbación" en la pintura, pero ubicada al fondo, como si estuviera en el recuerdo. El cuadro está cortado casi por la mitad, sin embargo ambas partes actúan una sobre la otra, se repelen y atraen, se absorben y amplían, mutuamente.Por momentos, parece no haber estructura alguna. No hay dirección. Podemos movernos espacialmente a todas partes, como en la vida.
Posiblemente no es un "cuadro" lo que vemos, sino la presencia de una ley necesaria y generosa.
¿Es la pintura una vasta precaución para evitar la inmovilidad total, una sabiduría que puede incluir la duda parcial sobre el destino final de sus formas? Podría ser esta duda la que lo mueve y lo dispone todo.
Philip Guston
Pinto lo que quiero ver
